*是益鸟吗？
1、*鸟是益鸟。
2、*鸟是林业中的益鸟，它是*科鸟类的一个统称，*较常见的是大*、三声*和四声*。这种鸟类主要会吃一些昆虫，*如松毛虫、*蛾等，大部分生长在热带、温带地区。*多数把*产在别的*中。也叫杜宇、布谷或子规。
*鸟在历史上有什么传说？
*鸟不仅有传说，在其中还隐喻了男女私情。
“萋萋芳*忆王孙,柳外楼高空断魂，杜宇声声不*闻，欲黄昏，雨打梨花深闭门。” ——宋，李重元《忆王孙》
*鸟，也叫杜宇。杜宇是我国商周时期，巴蜀地区的国王，又称做“望帝”（对应三星堆时期）。*鸟为什么叫人名，也是来源于传说故事。
民间传说，杜宇作为古蜀国第四代国王，因为*于耕作，治理成都一代非常成功。他在晚年把权力交给一个叫鳖灵的大臣，自己去了青城山隐居。鳖灵带领国人在治理水患，立下了大功。而杜宇隐居以后难以忘记自己的民众，后来竟在忧思中去世。他死后魂魄化为*鸟，叫声凄厉，甚至叫出了鲜血。鲜血遍染大地后，*丛里开出了*花。
这也是“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托*”诗句的来历。
一个凄美故事的背后，却有着一些不同解读。
根据《华阳国志》记载，杜宇的妻子叫梁利，来自朱提（今云南昭通），和杜宇联姻以后加强了古蜀国的实力。杜宇的威望在巴蜀一带变得很高，他同中原的周朝交好，积极开辟疆土，发展农业，还修建牧场花园，很有作为。但后来领内各地洪水泛滥，逐渐年迈的杜宇却束手无策，想不出好的解决办法。这时宰相鳖灵主动去治理岷江洪水。在鳖灵尽心尽力想方设法，调动民夫民力*水患之时，杜宇却置自己夫人于不顾，和鳖灵的妻子悄悄勾搭私通。
两人的私情本来还算秘密，但随着时间流逝，情况出现了变化。鳖灵在灌县挖开玉山，一举解决了困扰国内多年的水患，民众大为欢欣。杜宇得知大吃一惊，在他看来，这显得自己很没有能力，加上问心有愧，杜宇深感又羞又惭。他自知德不如人，民心转移，*不得不*了禅让，把整个国家让给鳖灵。自己隐居到青城山终老，死后化为*鸟，夜间不断鸣叫，叫声凄惨。国人听了，都说：“这是我们望帝的魂魄啊。”
*鸟的民间传说有很多不同的版本，但多多少少反映了当时历史的冰山一角。至于*如何，三星堆的发现还不足以告诉我们定论。不过，那凄厉的叫声，也是曾经一个君王一段感情的写照吧。
《蜀王本纪》：“望帝积百馀岁，荆有一人名鳖灵，其*亡去，荆人求之不得。鳖灵*随江水上至郫，遂活，与望帝相见。望帝以鳖灵为相。时玉山出水，如尧之洪水，望帝不能治。使鳖灵决玉山，民得安处。鳖灵治水去后，望帝与其妻通，惭愧，自以为德薄不如鳖灵，乃*国授之而去。如尧之禅舜。鳖灵即位，号曰开明。”《太平寰宇记》：“望帝自逃之后，欲复位不得，死化为鹃，每春月间，尽夜悲鸣。蜀人闻之曰：我望帝魂也。”
*鸟，又名杜宇，子规，催归。它的传说和西周时期古蜀国的开国国君杜宇有关。
西周建立后武王评功奖赏，杜宇因为伐纣有功被推举为古蜀地的*，称为望帝。杜宇在农耕方面很有经验，带领部族*开拓疆土、发展耕种，逐渐走出了茹毛饮血的蛮荒时代，因此得到老百姓的拥护和爱戴。可是到了晚年的时候，古国蜀地却遭受了连年的水患，主要是由于川内的河道狭窄，导致河水四溢而发生洪涝，不仅破坏了耕种的土地，也使老百姓无处安身。杜宇为此伤透了脑筋，这水患不除一日都不得安生呀！后来有一个叫鳖灵的人从河的下游而来，常年生活在江边熟悉水性，他对治理水患很有见地。杜宇求贤若渴，这么好的能人正是为国出力的好时候，于是任命鳖灵为蜀国的国相，担任治理水患的大任。鳖灵出任之后果然不负众望，积极主持政务，通过实地考察决定把巫山的峡道开凿清理，让川内的河流顺峡谷而出。经过千辛万苦地挖掘开凿，终于把阻挡水流的巫峡贯通，使得原本淤塞横流的江河，都顺势而出，一泻万里，形成奔流不息的**长江。水患得以解除，蜀地老百姓又可以安居乐业了。劳苦功高的鳖灵在蜀地百姓中建立起了威望，杜宇看在眼里也知道蜀国的前途后继有人了，于是*把自己的帝位蝉让给了鳖灵，自己年事已高*退隐到了西山。
《蜀王本纪》云∶杜宇为望帝，*其臣鳖灵妻，乃禅位亡去。时子规鸟鸣，故蜀人见鹃鸣而悲望帝。这一段记载可能是杜宇魂化*的由来，当然这是不是后人的子虚乌有却不得而知。相传杜宇去世后魂魄不愿离开故国蜀地，也放心不下他的子民，于是*化身为鸟，每年农历三月间*在树枝上昼夜啼叫，提醒蜀地的百姓莫忘农事赶紧播种。但是这种鸟的叫声听起来悲切哀怨，时间久了蜀地的百姓总觉得这*是先帝杜宇的化身。李时珍曾说∶蜀人见鹃而思杜宇，故呼*。
故事还有另外一个版本。相传是鳖灵做了丛帝之后，慢慢地有些居功自傲，仰仗自己治水有功和百姓拥戴的威望变得骄横跋扈起来，整日独断专行不把老百姓的艰难生活看在眼里。蜀地的百姓不能*受鳖灵的胡作非为*到请杜宇出山，希望一起规劝鳖灵改过自新，勤政爱民。杜宇不*心看到自己创立的基业被毁掉，*带领百姓一同来到城下劝诫。可是鳖灵一看到杜宇前呼后拥这么大的阵势，误以为杜宇要来收回帝位。赶紧下令关闭城门，不让这些人进来。杜宇一看没有办法只得返回了西山。可是国家的命运和百姓的疾苦深深刺痛着他的心，他一心相见鳖灵而无望，最终忧郁而死化身*，扇动着翅膀飞过城墙落在丛帝鳖灵后花园的树枝上，日夜啼叫，声声哀鸣，提醒丛帝“以民为贵”，以至于*滴血，染红了树下的*花。这个故事*是*啼血的由来。
*鸟是林中的一大益鸟，*鸟类不吃的松毛虫这些，它认为是最好的佳肴。*鸟在我们福建龙岩叫布谷鸟，每逢春天来临需要播种的时节*在对面的山上“布谷，布谷”叫不停，儿时的我们听到这声音还很是害怕。
*鸟是一种巢寄生的鸟，说来*是对自己动物后代很不负责的鸟，用我们的话说判它个叫遗弃罪都不为过。为什么这么说呢,很有意思的是，*鸟不自己筑巢造窝，估计是真不会，要么*是懒惰的要命。要繁育后代了，乘别的鸟窝主外出的时机赶紧把蛋下在*鸟窝一起（主要针对画眉这些有点相近的鸟）。让别的鸟妈妈把*鸟孵化出来了，*鸟更狠的是会把巢主真正的孩子给推出窝，让巢主鸟*只喂养它的孩子，又狠又自私啊！
关于*鸟还有个感人的传说：周朝末年，蜀王杜宇称帝，但众生贫苦，又加常年洪水泛滥，民不聊生。又个叫鳖灵的人死而复生病当了宰相，把巫山给凿开，开通了三峡，消除了水患，杜宇念他功不可没，让帝位于鳖灵，自己隐居山中，又加之生前乐于教民务农，死后还揪心民众，化作子规鸟也*是布谷鸟,在春天播种时期总要呼唤提醒民众赶紧播种，因而“布谷，布谷，快快布谷”地鸣叫不停。
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