*居住制陶区墓葬区怎么划分？
感谢小*的邀请！这个问题应该说非常的专业，非考古学专家人士应该很难回答这个问题，做为一名历史爱好者，我只能以我自己的分析来解释这个问题，如有出入，望专业人士提出指正。
做为*，社会特征逐渐等级化和制度化，因此在这一时期基本对于整个部落的生活布局开始有了一定的规划，那么它们怎么划分制陶区和墓葬区呢？
（自己画的大概图，画的不好，请见谅）
我个人猜测制陶区应该处于居住区的西南角附近（以水源在居住区南边为标准，如我的手绘图示意）。为什么？
首先，古人居住区肯定是离水*较近，因为水是生命之源，人们为了生活取水方便，便不会离水源地太远。再加上烧制陶器也要用到水，因此必定是紧*水源处。
其次，因为风向，中国地域的风向基本上是东南风及西北风。因此，为了避免烧制陶器的烟影响到人们生活居住的地方，定会避免风向对于燃烧的烟的影响，把制陶区划到居住区的西南角定是极好的。
我个人猜测墓葬区应该是在居住区的东北角处（以水源在居住区南边为标准，如我的手绘图示意）。为什么？
首先，我们可以以风水学来反推测，为什么要用风水呢？因为风水其实隐含了从古至今人们对于地理位置的选择，从中我们也许能够猜测一二。
风水学上认为：山南为阳、山北为*；河水南岸为*，北岸为阳；屋北为*，屋南为阳；
新时器时代人们已有了明确的分工及趋向人们落地生根的思维，族群是力量的象征，技术也有了明确分工，有采集(野*籽粒，野果，捕捞)，有*，也有以技术的制陶业，他们以技术换取生活必需品。他们有他们自己的墓葬制度，主要分部陕西，洛阳，。
中国古代的等级制度十分严格，*更是如此，所以*居住制陶区墓葬区怎么划分呢？
以半坡遗址为例
半坡遗址坐落西安市以东，是一个典型的母系氏族公社村落遗址，归于*仰韶文化。半坡遗址是1953年春在灞桥火力发电厂施工中偶然发现的。现存*约5万平方米，分居住区、制陶区和墓葬区3个部分。发掘*为1万平方米，共发现房屋遗址46座，圈栏2座，储*物品的地窖200多个，*墓葬174座，小孩瓮棺葬73座，烧陶窑址6座，以及很多生产工具和生活用品。墓葬区中心是首领，周围是*环绕，不过那时候的生产力不高，没有太多的陪葬品，是以区分不能够明显罢了
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晋江各乡镇的由来是什么？“乌篮”是哪里？
常常听老一辈的人说乌篮乌篮，到底乌篮是哪里呢？其实乌篮在晋江，*是晋江的英林镇。英林镇以驻地英林村得名。据传，明末郑成功部属洪天福据此山林抗清，故名英林。又因其地小山丘状若摇篮，方言俗称“乌篮”。
其实，“乌篮”这个词还有另一个组词方式，叫“乌篮血迹”。在泉南一带，一个人的出*，*叫作“乌篮血迹”，意思为婴儿刚出生落地，身上还带有母亲的血迹，日后不敢走多远，心里想念的依然是自己的乌篮地。
东晋升平元年（357），尚书林开基在鳌山汉古石寨之东卜居，东石之名由此而得名。
西晋时有蔡氏入居青梅山之阳，即青阳。唐时其裔孙人开饮食店以方便行人，人称“青阳蔡五店市”，故青阳有五店市之称。
南唐后主乾德元年（963），受南唐后主封为泉州观察使的陈洪进围海为埭（陈埭原为一片滩涂），称陈埭。
宋开宝年间（975），唐名臣安金*之后安连济居*海，后易“*”为“安”，称安海，也称安平。
“新塘”系处古代“七首塘”之中部，因新建行政建制，故称新塘。
“西园”因新的*境内将建为教育园区、汽车工业园区、蔬菜基地园区，并位于市区之西，故名；
“乌篮” 是闽南话婴儿的摇篮的意思。
相传在近代，有一管家，在大户人家做长工，主人家非常富有，找了个看风水的来寻福地（坟地）。这个看风水的个管家之间发生了貌似生死相救之类的事情。然后告诉这个管家，我帮你看一块福地，不收你钱。他告诉管家，不久的将来，主人家会出大事，你会逃难。到时候你一路往东走，走不动了，停下来，*可以落地生根。（前面都是大概的剧情）。
后来真的如看风水的说的，主人家落难，管家带着妻子，挑着带着婴孩的乌篮一路逃难往东走，走到一棵大树下，管家实在走不动了，*放下乌篮休息，忽然想起来看风水的先生一番话。*此落地生根，这地方*取名“乌篮”。
具体记不太清楚了，但大概是这么个传说吧。
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